《愛的變奏曲》中的變與不變

「生活未能盡如人意，但或許這就是最好的結果。」

《愛的變奏曲》（Turquaze 2010）是一部關於比利時．土耳其移民的身份認同電影。Turquaze是土耳其語，就是英文的turquoise，故也有人翻譯成《綠松石》。Turquoise是一種介於藍到綠的、不是很清透的顏色。彷彿看到祖母綠，又好像天空藍。而這部電影的片名，就透露著有點晦暗的主題：沒有人能停止不斷改變的人生。

一個傳統的土耳其家庭移民到比利時，他們信奉回教，家人間有緊密的連結。電影一開始是父親死後，回鄉按照土耳其習俗下葬。喪禮之後展開的是三個兒子各自的衝突人生，分別圍繞著婚姻、愛情和成長支線。

回憶的呼喚，音樂無國界

回到比利時，縈繞心頭的樂音時刻提醒著二兒子提姆爾父親的遺願 — — 成為管樂隊的一員。他勤奮練習小號，打算加入社區的管樂團。在試奏那天，提姆爾小號柔和悠揚的聲音，引動其他團員以各樣的樂器即興加入節奏。如此和諧的融入，象徵音樂無遠弗屆的包容，跨越種族隔閡。

但人跟音樂不一樣。人會因為膚色、語言、宗教、習慣等差異，而自築高牆。可能因為沒有安全感，也可能害怕失去自己本有的價值。

面對禮教的矛盾與自義

已婚的大哥艾迪斯對老二耳提面命：若要結婚，必須是跟回教徒。提姆爾已經有一位穩定交往的女朋友莎拉 — — 活潑開朗，美麗大方，並且深愛著提姆爾。但莎拉並不是回教徒。兩人的秘密戀情穩定持續，直到必須面對雙方的家人，互不見容的文化歧見點燃衝突之火。

莎拉的父母不接納女兒男友是土耳其人，而大哥也拒絕二弟與「異教徒」交往。這對相愛的戀人，因為家人的反對而無法在一起，極度痛苦。究竟是該忠於原生家庭的價值觀與愛人分開？還是應該不顧反對、勇敢追求真愛呢？

提姆爾逃回土耳其老家療情傷，深愛他的莎拉千里迢迢、風塵僕僕來會情郎，只想討個明白：如果相愛，是否還有機會挽回嗎？

在莎拉探詢提姆爾老家地址時，意外撞見大哥艾迪斯婚外偷腥，並且還是跟「異教徒」。提姆爾跟艾迪斯攤牌時，艾迪斯坦言自己經醫師檢查證實罹患不孕症，間接說明夫妻多年沒有小孩的問題在於他，而非妻子。

誠然在回教文化男尊女卑的社會裡，男子不孕有失顏面，這成了艾迪斯不能說的秘密。但諷刺的是，他自己沒有因為受到禮教束縛產生同理，反而「以傳統之名」行壓迫弟弟之實。人心詭詐，即使表面上說的是一套規範，行在暗處裡的卻又是另外一個標準。在絕對的律法主義之下，沒有人的思想、言語、行為都完美射中靶心。既然沒有人能完全做得到，坦然誠實面對自己的軟弱，會是人生不同階段裡重要的課題。

每個家庭裡，都可能有人默默無聲付出，也有人「說得比做得多」，或者「說的比唱的好聽」。慣常指責別人的人，不一定做得更好。只因攻擊別人，比起面對自己要來得容易多了。

我們選擇指責別人，因為正視自己的錯誤太難，改變自己更難！

《愛的變奏曲》這部電影，也觸及了以下的主題。

多元交流的衝突與益處

生物界裡常談到「生物多樣性」（biodiversity）的概念。我們為什麼要花力氣去拯救瀕臨絕種的生物？因為一個物種的消失（如蜜蜂），會導致整個生態圈逐漸失去平衡，最終會導致更多的物種消失滅絕。當然，生物界的演進需要很長的一段時間，一個有限的生命很難體會，因而我們經常「無感」。

電影中當提姆爾要加入管樂團時，指揮得知他來自土耳其，聊到「管樂是從東方傳到西方」的音樂史。哇！這真是特別的啟蒙。在西方優越的思想中，任何高尚的、厲害的、進步的、優雅的應該都是來自西方。這裏指揮卻特別說管樂來自東方，似乎在暗指著「東方文化」也有「美好」的事物，應該要以自己的出身為榮（至少不要看為恥）。

曾在一個演講聽到講員比喻：每個人有四個生存必備的才能恩賜，你若能結交跟你很不相同的人，（朝夕相處）就能學會他身上另外四個生存技巧。講員強調，如果朋友跟你的個性特質很像，你還是只有（原本）四個技能，因為都是類似重複的。但學會越多不同的生存技能，才更能夠在生死交關的時刻幫助自己求生。

現實生活中，我們都嚮往同溫層的安慰呵護，很容易被理解、被接納。傾聽「非我族類」可能需要很多的深呼吸，才能維持理性。然而，除非我們深刻體會，那些和我們不同的族群、文化、價值，甚至是個性裡也有著寶貴的「生存技能/恩賜」，我們無法靠近並進一步得到那份禮物。

差異，使我們獲益（We benefit from diversity）

剛認識外子時，就被他那台二手破車嚇壞。不但空調壞了，玻璃窗捲軸有問題，就連基本的手排檔都很難控制。心中暗想：如果嫁給這麼節省的人，以後的日子會怎樣？因為當時自己一個月買書支用超過薪水的三分之一來「提升文化涵養」，覺得過於窮酸的人不會懂「生活」。我們之間的差異還不只這樣。急驚風遇到慢郎中，真的是一言難盡。

還好，故事沒有停留在我的論斷中。婚後三年預備買房，發現外子的節儉讓我們的頭期款無虞，生活如常並未成為房奴。而過去我經常抱怨他動作慢，其實對比著自己過於急躁，也缺乏耐心。「慢活」成了我這個拼命三郎、不斷向前衝的嚮往。外子曾與我分享，他也在婚後多年慢慢在關係中調整自己的金錢觀，體會到「適度花費有其必要」。兩造的差異與修正，最終帶給彼此祝福。

不管透過婚姻、商業或者移民，當人與新的文化接觸交流，很難避免衝突。但彼此之間的差異極可能拓展我們的生命境界，開闊眼光，豐富心靈。

Bend, or break?

從小我們對「愚公移山」的故事耳熟能詳，主旨是強調一個人的堅持與毅力，終究能夠克服困難，達到目標。「有恆為成功之本」這個道理沒有錯。但可怕的是，我們除了一坨一坨地把土石移開，難道不能「繞路而行」嗎？小時候讀的寓言或者童話故事，也可能有「非寫實」的元素。或許想像自己哼唱一首歌曲，就能夠讓阻擋道路的山丘消失，豈不酷哉？

重點是，為什麼只有「一個」唯一的解決方法？

這是我們教育裡長期缺乏的一環。現今的世代複雜，日新月異的科技已經把我們帶向一個實現科幻小說的時代[註二]。講求研發或創意，Thinking beyond the box是必須的訓練。而太拘泥於唯一的標準答案，讓我們無法彈性思考，無法鬆開想像，只能困在那座山。

文化適應與身份認同

電影中社區管樂團面臨解散的原因是社區裡有非常多移民者，而他們對於這些（音樂）不感興趣。管樂團需要觀眾才有演出機會，沒有觀眾，就等於沒有存在的需求。諷刺的是，把管樂傳進西方世界的東方人移民到西方，完全融入並擁抱西方文化之後，竟然想要揚棄他們自己的傳統 — — 不想聽管樂，只想要聽弦樂。為求身份認同，移民的外在表現必須去除自己原本文化中的元素。但在內心，卻渴望保有那些與家鄉記憶的連結。真的十分矛盾！

我們在面臨一個強勢的主流文化時，剛開始可能會有衝擊（甚至憤怒），但慢慢了解之後，也可能反過來認同主流文化，揚棄自己家鄉的價值 — — 直到我們能夠更深思索兩邊文化價值背後的內涵，真正認識自己的擁有與缺乏。最後，在不斷的選擇與調適中，形塑一個新的（移民）身份認同。

莎拉義無反顧去愛提姆爾，概括承受他原生家庭中的一切，實踐了無條件的愛。因為愛不是一堆條件的組合，像是只能娶回教徒。或者，不能嫁給客家人/外省人/外國人，還有「不能跟差距三歲、六歲、九歲的人結婚」，以及不能嫁給耳朵小、眼睛小、嘴巴小的人（據說這些面相不能帶來幸福）。這些條件，哪些是有科學依據，哪些是信仰價值？哪些又是迷信？或者只是偏見與刻板印象？

電影尾聲，提姆爾和他的管樂團最後一次演出，是在提姆爾與莎拉初次邂逅的自助洗衣店門口。起初與最後，東方與西方，個人與家族，和解、融合。

原來，愛在哪裡，家人就在那裡。

註一

文士和法利賽人帶一位行淫被捉拿的婦人到耶穌面前，想要試探他如何公斷。這是一個設計好的圈套，左右都會陷耶穌於不義。「他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：『你們中間誰沒有罪的，就可以先拿石頭打她。』於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。」他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來，對她說：『婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？』她說：『主啊，沒有。』耶穌說：『我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！』」（約八：7–11）

在上帝絕對的標準中，沒有人是不犯罪的義人。但我們卻常常在生活中扮演審判別人行為對錯的法利賽人，忘了（或逃避）自己隱而未現的罪。

註二：

克里斯多福諾蘭的電影充滿科幻想像，卻又貼近科學真實。例如，《全面啟動》(2010)談論夢境的創造與潛意識的竊取；《星際效應》(2014)講述突破科學極限，尋找未來適合人類移民的星球冒險；《天能》(2020)是關於逆轉未來時間的技術，強調「過去無法改變，但活在當下就能夠扭轉未來」。

不要笑。雖然這些聽起來天馬行空的點子目前距離成真還有不小的距離，但可能性已經越來越高。馬斯克（Elon Musk）在2017年創立Neuralink，是一家研發「腦機對接技術」的公司。該公司已經開發出一套腦機接口系統：利用一台神經手術機器人向大腦內植入4–6微米粗細的線，就可以直接通過USB-C接口讀取大腦信號，甚至可以透過iPhone進行控制。

今年八月底馬斯克通過直播，展示了大腦被植入腦機接口設備的一隻小豬Gertrude，其腦部活動訊號可以被即時讀取。目前已經申請明年開始人體試驗。這些科技可能帶來的革新與轉變，也必然是我們未來需要面對調適的挑戰。

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